MODELO PARA CASAR PARA BODA

MODELO LITURGICO DE CEREMONIA MATRIMONIAL

(elaborado por Paco Cóndor para servir de ayuda a los líderes de las iglesias cristianas, en la celebración matrimonial)



1. ENTRADA procesional o entrada nupcial (música instrumental)

2. SALUDO

Pastor: Buenos días. La bendición del Padre, la gracia de nuestro Señor Jesucristo y la comunión del Espíritu Santo sea con todos vosotros.

Iglesia: Amen, la gloria sea a Dios.

3. INTRODUCCIÓN

Pastor: Amados hermanos, la razón de estar reunidos nosotros como pueblo de Dios, es para ser testigos de la unión de ________________________ y _________________________.

Hermanos cuyas vidas han decidido unirse hoy en matrimonio y nosotros hemos venido a gozarnos con ellos y a pedir que Dios les bendiga en esta decisión que han tomado. Ellos han decidido celebrar su compromiso delante de todos nosotros, que congregados aquí seremos testigos, donde sus mejores anhelos quedaran sellados con un compromiso sagrado ante Dios y los hombres. En el amor que Dios nos ha regalado, esposo y la esposa, hoy se entregan uno al otro, haciendo un pacto de cuidado mutuo y compañía armoniosa. En este gozo ha de estar también con nosotros nuestro Señor Jesús, así como estuvo en las bodas de Caná convirtiendo el agua en vino, para convertir esta vez los anhelos de esta pareja; en gozo, paz y armonía.

La unión del esposo y la esposa en cuerpo y alma es diseño de Dios para su mutuo gozo, así como la ayuda y el cuidado que se dan uno al otro en la bonanza y la adversidad, eso constituye la voluntad del creador para los matrimonios. Si en su voluntad, Dios permite la procreación de hijos e hijas, estos sean criados en la instrucción del conocimiento y amor del Señor.

Por lo tanto, hoy los contrayentes no han de tomar el matrimonio con ligereza, sino con reverencia al propósito con que fue establecido por Dios.

4. LECTURAS BÍBLICAS SUGERIDAS

(Puede usarse cualquiera de estos textos bíblicos para dar lectura biblica)

Antiguo Testamento: Salmo 145:1-7 Jeremías 31:31-34 Cantares 2:10-17 Cantares 8:6-7

Epístolas: I Corintios 13:1-13 Efesios 3:14-21 Efesios 5:25-32 I Juan 4:7-11, 16

Evangelios: Marcos 10:6-9 Juan 2:1-11 Juan 13:34-35



5. SERMÓN

(de preferencia dar un corto sermón, con recomendaciones de Dios para los matrimonios y explicación de las escrituras)

6. CEREMONIA

Pastor: (Dirigiéndose a la congregación) amados hermanos, al haber venido ambos contrayentes de su propia voluntad y siendo ellos mayores de edad en esta decisión tan importante que están tomando ambos, debo preguntar esto a los concurrentes:

Si hay alguien en esta reunión que tenga alguna causa justa de impedimento por el cual alguno de los contrayentes no deba unirse en matrimonio, declararlo ahora o después de esta en adelante guarde silencio para siempre.

Pastor: ¿Quién presenta a (la novia) ______________________ para ser unida en matrimonio con _____________________?

Respuesta: Yo, su __________________________, la presento. (Padre, madre, hermano, hermana o relacionado)

7. ORACION

Bendito Dios, dador de amor y fiel en todo para con nosotros, te damos gracias por tu presencia. Tu que nos has creado para vivir en familia, crecer en familia y desarrollar nuestra vida y economía, también en familia; has dado tu palabra como guía, como luz, como lámpara para nuestras vidas. Tu que hoy abres tus brazos para recibir a tu iglesia, permite que tu presencia llene hoy a todos nosotros con la plenitud de tu gozo y renueva las vidas de los que hoy se unen en la santidad del matrimonio. Bendice toda tu creación a través del amor sincero de esta nueva pareja ______________________ y ____________________. Y que tu bendición sea el sostén de esta pareja unida en un amor no fingido y tu fidelidad sea también con ellos. En el nombre de Jesús te lo pedimos. Amén

8. DECLARACÍON DE PROPÓSITOS

Pastor: (Dirigiéndose a la pareja) hermanos contrayentes; delante de esta congregación y la presencia de Dios que está en todo lugar y ahora en este momento: ¿se reafirman ustedes en su deseo de hacer este pacto matrimonial para compartir de hoy en adelante las bondades y riquezas del amor, con sus alegrías y tristezas en lo que el futuro les depare?

Pastor: (Dirigiéndose al novio) ___________________________ , ¿recibes a _____________________________ por tu esposa, para vivir con ella conforme a los mandamientos de Dios, para amarla, honrarla y consolarla, en salud, en enfermedad, en prosperidad y en adversidad, prometiendo conservarte para ella mientras vivan?

Novio: Sí, acepto.

Pastor: (Dirigiéndose a la novia) _____________________________ , ¿recibes a _________________________ por tu esposo, para vivir con el conforme a los mandamientos de Dios, para amarle, respetarle y consolar, en salud, en enfermedad, en prosperidad y en adversidad, prometiendo conservarte para el mientras vivan?

Novia: Sí, acepto.

9. VOTOS MATRIMONIALES (promesas e intercambio de anillo)

Pastor: ¿Qué ofrecen como señal del pacto que acaban de hacer?

Pareja: (Entregan los anillos al pastor)

Pastor: Al haber elegido vosotros este anillo de metal precioso como señal de pacto, han elegido el símbolo de lo interminable, de lo inacabable. El anillo está hecho por su forma, como una figura geométrica que no tiene principio ni fin, y también el metal con el cual está hecho este anillo se dice que es tan precioso que representa el amor que ambos se profesan. Pero serán ustedes quienes harán que lo solemne de vuestra unión que hoy se hicieron, sea incorruptible en su pureza y duradera sobre el tiempo. Así que cada uno pondrá el anillo correspondiente.

Novio: (Colocará el anillo en la mano izquierda de la pareja y repetirá lo que dicta el ministro) ______________________________, te pongo este anillo como señal de nuestro amor y fidelidad, y te pido lo conserves así toda la vida como símbolo de nuestra unión. y yo prometo amarte, honrarte y sostenerte en la alegria o la tristeza, en salud y en enfermedad, en bendición o adversidad hasta que la muerte nos separe.

Novia: (Colocar el anillo en la mano izquierda de la pareja y repetirá lo que dicta el ministro) ______________________________, te pongo este anillo como señal de nuestro amor y fidelidad, y te pido lo conserves así toda la vida como símbolo de nuestra unión. y yo prometo amarte, honrarte y sostenerte en la alegría o la tristeza, en salud y en enfermedad, en bendición o adversidad hasta que la muerte nos separe.

10. ORACIÓN

Pastor: (pondrá sus manos sobre sus cabezas y hará esta oración)

Dios de amor bendice esta unión de ____________________ y _____________________. Tu que has oído las promesas hechas y la señal de su pacto puesta en sus manos, ahora te ruego que seas el sostén a este nuevo matrimonio. Bendice este pacto que se hacen el uno con el otro y has que esta pareja pueda testificar con su vida y ejemplo el amor que tú has puesto en sus vidas, deseo que el amor que hoy se ofrecen lo cultiven para hacerlo fuerte y firme asidos de ti amado Cristo. Todos congregados aquí bendecimos esta unión, como lo están haciendo también sus padres y familia. Te pido en el nombre de Jesús. Amén.

11. RECOMENDACIÓN Y CONSEJO PASTORAL AL MATRIMONIO

Pastor: Aquellos a quien Dios ha unido no los separe otro ser humano. ____________________________ y ___________________________ ahora son, marido y mujer, esposa y esposo con la bendición de Cristo, con la bendición de vuestros padres y la bendición de la iglesia. Acepten todo lo que les regala la vida y sed pacientes y tolerantes entre vosotros. Perdónense siempre, así como Dios nos perdona siempre, y ámense verdaderamente y de todo corazón sin olvidar que la misericordia es el mejor regalo cuando el odio quiere triunfar. Y que la paz de Cristo reine en vuestros corazones. No olviden que son miembros de un solo cuerpo ustedes acaban de formar, ya no son más dos, sino una sola carne. Están llamados a vivir en unidad y armonía, llenos de gratitud a Dios que les ha regalado lo bello del matrimonio.



12. BENDICIÓN AL MATRIMONIO

Pastor: Como pastor de esta iglesia es mi deseo, que la gracia de nuestro Señor Jesucristo no se aleje de vosotros, y el amor de Dios les sostenga de tal manera que puedan crecer, encuentren la luz de la verdad en la palabra de Dios y sean sostén el uno para el otro, permaneciendo fieles hasta que la muerte los separe.

13. PRESENTACIÓN DEL MATRIMONIO

Pastor: (Dirigiéndose a la congregación) Atención iglesia aquí les presento a la nueva familia _________________________________, que Dios les prospere y les de toda una vida de felicidad. Esposo puede besar a su esposa.

(La pareja se vuelve de frente, se besan y miran hacia la congregación)

14. SALUDO FINAL

Pastor: La paz de Dios sea con todos vosotros.

Pueblo: Amen, gloria a Dios.

15. HIMNO FINAL (Instrumental).

Dónde compartir eventos de su iglesia

Amados hermanos evangélicos... Para invitar o dar a conocer los eventos fraternales de su iglesia tales cómo:

Aniversarios, congresos, convenciones, reuniones presbiteriales, conciertos y otros... Les dejo nuestra grupo en Facebook

https://m.facebook.com/groups/456432607804770/?ref=share&mibextid=NSMWBT

HISTORIA DE LA IGLESIA ASAMBLEAS DE DIOS DEL PERÚ

INICIOS

Las Asambleas de Dios con sede en Springfield, Missouri en los Estados Unidos; tienen sus raíces en un avivamiento espiritual que comenzó a finales del siglo XIX y entró en el siglo XX, Buscando como el relato bíblico del Libro de los Hechos de los Apóstoles, esta experiencia, llamada «bautismo en el Espíritu Santo», que fue acompañada del hablar en lenguas desconocidas.

El renacimiento Pentecostal moderno dio origen a las Asambleas de Dios, siendo los sucesos de esta manera:

• · En una reunión de oración en la Universidad Bíblica de Topeka, Kansas, el 1 de enero de 1901.
• · Más adelante en Missouri y Texas, California y otros estados.
• · Otro un encuentro de avivamiento que duró tres años en la Misión de la Calle Azusa, en los Ángeles, atrajo a creyentes de toda la nación.
• · El libro «Cómo el Pentecostés vino a Los Ángeles», de Frank Batlerman, impreso en 1925 narra parte de esa historia.
• · A nivel mundial Las Asambleas de Dios, trabaja en 212 países.

PERU

Las Asambleas de Dios de Estados Unidos, enviaron misioneros al Perú como la familia Barker, quienes con esfuerzo iniciaron la obra en el año 1919, formando el primer grupo de hermanos en el Distrito de Macate, Provincia del Santa, Departamento de Ancash en noviembre de ese mismo año. De esa manera se llegó a constituir la primera iglesia de Las Asambleas de Dios en el Perú.

Siendo que en la actualidad cuenta con un aproximado de 4,000 Iglesias y grupos; y más de 6,000 pastores acreditados, constituyendo una de las iglesias evangélicas más numerosas en el Perú, tambien miembro del CONEP.

A partir del año 2000, Las Asambleas de Dios del Perú, viene impulsando el crecimiento de las Iglesias y el envío de misioneros al mundo. Tiene varios misioneros trabajando en el mundo. Las Asambleas de Dios del Perú es ahora, una Iglesia con vocación misionera que enviará misioneros al mundo dicen sus líderes. Toda la gloria y la honra sean a nuestro Señor Jesucristo, quien es el dueño de la Iglesia.

HISTORIA DE LA IGLESIA EVANGÉLICA PERUANA

El misionero británico Carlos Bright, de la Iglesia de los Hermanos Libres, llegó al puerto del Callao, el 17 de Junio de 1893, fecha que se considera el inicio de la obra de la IEP. 

HISTORIA 

COMO SE INICIA:

La Iglesia Evangélica Peruana (IEP) se origina con la expansión misionera británica y escocesa a finales del siglo XIX. La primera iglesia (pequeño grupo) que da pie al inicio de esta denominación evangélica es en casa de doña Federica Petersen, cristiana sueca de origen luterano en Chucuito - Callao, había conformado un pequeño grupo de extranjeros a quienes les compartía el evangelio desde antes de 1880.

CHARLES BRIGHT

El 17 de junio de 1893 llega el misionero Charles Bright de origen inglés, pertenecía a la Iglesia de los Hermanos Libres junto a su esposa Ermely, su  llegada se debe gracias a una ley del entonces presidente de la República General Remigio Morales Bermúdez que favoreció la inmigración de familias extranjeras de origen europeo. Y fue Bright quien motivó a Federica Petersen para poder abrir también reuniones de cultos evangelísticas para peruanos en idioma español, formando luego una pequeña Escuela Dominical en dicha casa, siendo uno de los primeros convertidos don Alfonso Muñoz, quien llegaría a ser uno de los pilares de la IEP, junto a los misioneros Jhon Jarret, Robert Stark, Frederic Peters y al lado de otros más de nacionalidad peruana.

El primer templo y sus pastores.- Al poco tiempo la congregación se traslada a la calle de Polvos Azules (a espaldas del Palacio de Gobierno), y en abril de 1896 se traslada a la calle Negreiros, finalmente se traslada a la calle Mandamientos y finalmente en 1958 al actual Templo Maranatha en la Av. Brasil. Los sucesores de Bright en el cargo de pastor fueron los misioneros escoceses Tomas Cullen y Santiago Watson con sus respectivas esposas.

En 1895 Jarret, Stark y Peters se dirigen al Cusco para iniciar la obra evangelística en dicha ciudad, de donde tuvieron que escapar debido a que las agresiones violentas de los católicos del lugar que agitados por los sacerdotes quisieron lincharlos. Tambien se constituye un grupo autónomo en Nazca – Ica con la participación del hermano Andrés Lancho.

En 1902 Bright, había organizado la iglesia en Huacho.

Es importante resaltar las labores de misioneros nacionales como Eduardo Palací (1902), Camilo Litardo (1904) y Juan Virgilio (1909), quienes desarrollaron importante labor de colportor y evangelista.

JUAN RITCHIE

En agosto de 1906 Juan Ritchie, llega al Perú procedente de Escocia al igual que Bright, Ritchie compartía la idea de conformar una iglesia nacional que esté libre de influencia extranjera y de disputas entre denominaciones. Si bien es cierto la congregación de Negreiros había impulsado la misión en Cuzco y Arequipa con cierto éxito, bajo la dirección de Ritchie la labor misionera toma mayor impulso, extendiéndose al centro y sur del país más específicamente en Arequipa donde se funda la primera Iglesia Evangélica en esa ciudad, posteriormente regresa a Lima para asumir el pastorado con la visión de constituir una Iglesia autóctona.

En los años de 1911 a 1919, Ritchie, Muñoz y Juan de Dios Guerrero, se dedicaron a la evangelización en el Centro del país organizando nuevas iglesias nacientes. El Pr. Ritchie, es quien organiza las nuevas iglesias en Consistorios, asumiendo sus lideres responsabilidades de auto sostenimiento económico.

OTROS LUGARES

En el año 1912 se inicia la evangelización en Huantán – Yauyos, En 1913 en la ciudad de Huánuco. En 1914 en Cerro de Pasco y en 1917 en Jauja y pueblos colindantes.

En los años de 1910 – 1912 se da inicio al Instituto Bíblico en la Iglesia de la calle Negreiros. dirigido por los Misioneros Santiago Watson y Juan Ritchie. El 9 de abril de 1916 se realiza la primera ordenación pastoral al Hno. Alfonso Muñoz. Fecha que se ha establecido como el día Nacional del Ministro en la IEP.

En los años 1913, Juan Ritchie, encabeza la lucha por la libertad religiosa y de cultos en el Perú, lo cual llevó a la modificación del artículo 3ro de la Constitución Política del Perú de 1867 y que se hizo realidad en el año 1915.

En el año 1919 se organiza el primer Sínodo Regional de las Iglesias Evangélicas del Perú Central. En el año 1930 se organiza el Sínodo del Sur en el centro poblado de Urcos (Cusco).

EL NOMBRE DE LA IEP

En noviembre de 1919 se realiza la primera reunión del sínodo que tuvo lugar en Lima con la asistencia de once delegados de los presbiterios correspondientes. También los dos sínodos siguientes también se llevaron a cabo en Lima.

A principios de 1920 ya se habían formado 25 grupos en la sierra, y hacia 1924 ya había unos 44 grupos.

El 24 de mayo de 1922, se aprueba la primera Declaración de Fe y la primera Constitución de la iglesia, en donde todas las congregaciones vinculadas a Negreiros se organizan, en una reunión sinodal realizado en Muquiyauyo, departamento de Junín, con la representación de 11 iglesias y 19 delegados. Entonces allí se adoptó el nombre de “IGLESIA EVANGÉLICA PERUANA”, y una constitución sencilla a base de principios presbiterianos.

El sínodo anual y las reuniones presbiteriales trimestrales llenaron la necesidad comunitaria profunda de los creyentes en las iglesias de la sierra central (los pobladores de la sierra tuvieron siempre una abierta cultura de unidad social), cultivando el amor de hermanos y el estudio de la Biblia. Cada iglesia ´por turno se hacía cargo de recibir en su local eclesiástico a los hermanos de la congregación, ofreciendo hospitalidad a todos los visitantes de diferentes presbiterios. De esta manera cambiaron el hábito de las fiestas católicas por una forma muy edificante de hacer una comunidad cristiana.

MAS IGLESIAS

En el año 1926, se funda la iglesia en Sicuani – Cusco (Hoy IEP Rosas Pata)

En el año 1933 se funda el Instituto Bíblico Peruano (IBP). Hoy el IBP es el Seminario Evangélico de Lima (SEL). Y para apoyar la formación de los predicadores en las zonas rurales, se funda institutos bíblicos en distintos puntos del país.

En el año 1950 se funda el Instituto Bíblico en Sicuani, hoy Seminario Bíblico de Sicuani.

En el año 1966 se funda el Instituto Bíblico en Huariaca, que posteriormente se convierte en Seminario Bíblico Huánuco.

CREANDO ORGANIZACIONES

En el año de 1934 en Concepción – Junín se forma la organización de jóvenes: Unión de Esfuerzos Cristianos (UDEC).

En el año 1940 la IEP junto a otras denominaciones y misiones extranjeras funda el Concilio Nacional Evangélica del Perú (CONEP).

En el año 1946 en Huancayo se realizó la 1º Asamblea General de la IEP.

En el año 1957 se forma el Departamento Femenil de la Iglesia Evangélica Peruana denominado ULIF.

APENDICE

La Iglesia Evangélica Peruana es una organización religiosa que en sus primeros años se caracterizó por su activa labor evangelística, por medio de la predicación y publicaciones de tratados tocando también los problemas sociales del país, supo llegar a las clases medias y bajas del país, iniciando con los campesinos, obreros y trabajadores mineros. Su preocupación por la cuestión social que tuvo en sus inicios fue perdiendo con los años; aunque algunas congregaciones aún mantienen esta perspectiva.

Hoy cuenta con más de 2,000 iglesias locales en todo el territorio peruano.

HISTORIA IGLESIA ALIANZA CRISTIANA Y MISIONERA

Como se inicio la Iglesia Alianza Cristiana y Misionera.
 En 1881, el pastor de la Iglesia Presbiteriana de la Calle 13ª, en New York, Albert Benjamín Simpson, dimitió a su cargo para dedicarse "a las masas rechazadas y sin iglesia", organizando un instituto de entrenamiento misionero y un centro de evangelización (el Missionary Training Institute y el New York Gospel Tabernacle), publicó asimismo una revista para difundir su mensaje, "The Word, The Work, and The World" (hoy conocida como Alliance Life). Para 1884, Simpson y sus seguidores fueron capaces de financiar el envío de 5 misioneros al Congo (actual República Democrática del Congo).

El año 1887 vería la fundación de las dos sociedades misioneras que luego se convertirían en la ACyM, movilizando a creyentes evangélico-protestantes hacia la fundación de iglesias fuera de los países ya evangelizados (desde el punto de vista protestante), señalaba Simpson: “para llevar la Biblia entera el mundo entero”.

En 1888 se inició un exitoso trabajo misionero en China. Luego arribarían misioneros al Japón (1891), India (1893), Venezuela (1895), Argentina, Chile, Ecuador y Perú (1897). Ese mismo último año, la Alianza Cristiana y Misionera estrenaría su nombre ante la fusión de las dos sociedades misioneras anteriores.

En 1897 se formó la “Alianza Misionera Evangélica” con el propósito de obedecer el mandato del Señor Jesucristo. El plan, el trabajo y la dedicación personal de Simpson contagiaron a muchos, y la obra fue creciendo. Más tarde se adoptó el nombre de “Alianza Cristiana y Misionera”.

La Rebelión de los Bóxers (1900) provocaría los primeros mártires de la ACyM, 19 misioneros de nacionalidad sueca y sus 13 niños fueron asesinados. No obstante, las misiones seguirían aumentando: Puerto Rico (1900), Sudán (1901), Filipinas (1902), Vietnam (1911) y Guinea (1919)

Simpson nunca quiso establecer una nueva iglesia, y al año de su muerte, 1919, su amada ACyM aún no era iglesia. Mientras tanto la ACyM siguió enviando misioneros a los más diversos países del mundo, muchas de esa misiones prosperaron, pero muchas otras también terminaron cerradas, especialmente como consecuencia de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) durante la cual, conocieron la muerte otros diez misioneros aliancistas, entre ellos Robert A. Jaffray, internado en un campo de concentración japonés en Indonesia.

En 1920, es decir tres décadas más tarde, “La Alianza” había reunido a 12,000 miembros en 125 iglesias en 16 países.

La guerra también truncó el trabajo aliancista en Vietnam, donde, en 1962, desaparecieron los misioneros Archie Mitchell y Ardel Vietti, apresados por el Vietcong junto al misionero Menonita Dan Gerber, en 1968, otros seis misioneros fueron asesinados y la obrera Betty Olsen apresada y luego ejecutada por las fuerzas comunistas.

Hacia mediados de los años setenta, se hizo cada vez más claro que la Alianza Cristiana y Misionera era sin lugar a dudas una nueva denominación (iglesia). De ese modo se formalizó como iglesia independiente en 1974, formulando sus propias ordenanzas y constitución. En 1975, se organiza igualmente la Confraternidad Mundial Aliancista (Alliance World Fellowship)(AWF).

En 1893 se hizo el primer intento de iniciar la obra en Perú. Después de otros intentos, recién en 1923 el misionero Raymundo Clark llegó a Iquitos procedente del Brasil y vio grandes posibilidades, así que recomendó que la Alianza abriera obra en esa ciudad pero otro misionero Dinwidde que trabajaba para la Alianza y otra misión, recomendó que la obra se le dejara a esta otra Misión Sudamericana y la Alianza aceptó.

Perú 1925

En el Perú, la obra se inició en 1925; los primeros años fueron difíciles, los cristianos evangélicos sufrieron persecución. En Lima, el director de la misión abrió su casa para tener reuniones de estudio bíblico y oración. Ese año el misionero R.Clark, que siguió viajando por el Amazonas, Ucayali, el Pachitea y otros ríos, se dio cuenta de la gran necesidad del Evangelio entre los Campas y así el Perú se constituyó en el vigésimo tercer campo misionero de la Alianza, ya que establecieron la obra en el sitio conocido como Cahupanas.

En Marzo de 1926, llegan los primeros misioneros a Huánuco y el 06 de Junio de 1925 se celebra el primer servicio público. De aquí en adelante la obra aliancista se extendió a toda la región de Tingo María, Pucallpa, Trujillo, Iquitos, Chimbote, Huacho, Lima y otras ciudades.

En 1958 fue el origen de la iglesia de Lince, la cual se organizó oficialmente con 2 miembros como la primera iglesia ACyM de Lima.

El año siguiente compraron una propiedad en la avenida Arequipa donde el primer templo tuvo una capacidad para 1,000 personas, inaugurado en 1974.

Esta pequeña congregación lanzó una tarea evangelística con el fin de alcanzar a Lima, originándose el movimiento que ahora conocemos como “LIMA AL ENCUENTRO CON DIOS” (LED) un plan de evangelismo agresivo basado en la iglesia local.

Actualmente, tiene un nuevo templo con capacidad para 3000 personas.

Hoy cuenta con más de 300 iglesias en todo el Perú y miles de grupos pequeños con una membresía bautizada de 56,000 personas aprox. a nivel nacional.

La ACyM se ha involucrado también en muchos otros tipos de trabajo misionero en la sociedad moderna, tales como: las comunicaciones, el servicio médico, la traducción y la ayuda solidaria al desarrollo económico. Aunque la gran mayoría de los misioneros de la ACyM siguen proviniendo de los Estados Unidos de América, obreros de otras nacionalidades también han sido apoyados por iglesias de sus respectivos países.

Valores

Gloria a Dios, señalan valorar a Dios por sobre todo y desear que su justicia "brille" en toda la tierra.

La Biblia, declaran valorar la Palabra de Dios como única regla para la fe y la práctica de los creyentes en todas las cosas.

La Iglesia, afirman valorar la Iglesia cristiana universal y cada iglesia local en particular como expresión del cuerpo de Cristo.

La Gran Comisión, proclaman valorar la extensión del discípulado cristiano entre todas las gentes, en obediencia al mandato de Cristo.

El Espíritu Santo, señalan valorar la dependencia total hacia Dios expresada en la oración intercesora.

El Presidente de la ACyM estadounidense

El Dr. Gary M. Benedict, presidente del Crown College de St. Bonifacius, Minnesota fue elegido undécimo presidente de la Alianza Cristiana y Misionera (ACyM) en los Estados Unidos de América. Su gobierno de cuatro años comenzó el 1 de agosto de 2005.

En 2004 fue electo Vicepresidente corporativo de la ACyM estadounidense, y luego electo para servir como Presidente de la ACyM durante el Consejo General de Cincinnati, Ohio, en 2005.

Historia de las Iglesias Evangélicas o protestantes

HISTORIA

Las iglesias protestantes y evangélicas llegaron al Perú con los emigrantes europeos y norteamericanos comprometidos en la difusión de la Biblia. Entre ellos se destaca Diego Thomson, ciudadano escocés que llegó al puerto del Callao en el Perú el 28 de junio de 1822 invitado por el libertador del Perú general José de San Martín. 

El proyecto de San Martín era que Thomson organizara en el Perú el sistema de formación de los maestros de escuela, a fin de popularizar la educación, reservada hasta antes de la independencia a los criollos y adinerados coloniales. Más tarde se destaca en la difusión de la fe cristiana el misionero italiano Rev. Francisco Penzotti quien llegó al Perú en julio de 1888. Los esfuerzos de difusión de las Sagradas Escrituras impulsados por el Rev. Francisco Penzotti permitieron después la fundación de la Iglesia Metodista, primera congregación protestante en el Perú.

Las iglesias protestantes históricas como el Anglicanismo, Presbiterianismo, Luteranismo o Metodismo también basadas en la fe cristiana, tienen una presencia limitada y se destacan por su contribución social y política, al reconocer la importancia del amor al prójimo y la solidaridad al lado de la fe. Esto se deduce de su presencia con centros educativos, centros médicos, comedores populares, etc. Iglesias como las Asambleas de Dios del Perú y la Alianza Cristiana y Misionera nacen y crecen, propagándose por todo el territorio peruano, en una intensa labor misionera y apostólica.

En las décadas de los 70 y 80 nacen nuevas iglesias evangélicas. Agua Viva, Camino de Vida, Iglesia Bíblica Emmanuel, Movimiento Misionero Mundial, Movimiento Evangelistico Misionero, son los nombres de algunas de las muchas iglesias que cada día nacen, basando su trabajo en la predicación y el discipulado de los nuevos creyentes, formando también redes o células dentro de hogares cristianos, distribuidos en los distritos de cada departamento del Perú.

La membresía de las iglesias protestantes y evangélicas se estima en alrededor de 4 millones de personas. La mayoría de esa población se concentra en las iglesias evangélicas independientes. Es importante señalar que el ritmo más acelerado en el crecimiento de la población evangélica en el Perú se ha dado a partir de la década de los 70. De un 1% entonces, ha llegado a superar el 12% en el año 2006.

Tanto la Iglesia Católica como las Iglesias Protestantes ven a Jesucristo como su cabeza, pero la diferencia está en que estas últimas no reconocen al Papa como autoridad en la Tierra. Por ello no hay un líder único dentro de la Comunidad Cristiana ni un cuerpo colegiado que toma decisiones por encima de toda la congregación nacional, ni una unidad dogmática, ritualista ni de otro tipo. Sin embargo, existen asociaciones que agrupan a algunas iglesias y a pastores del Perú. Existen el Concilio Nacional Evangélico del Perú (CONEP) y la Unión Nacional de Iglesias Cristianas del Perú (UNICEP). Así mismo, está la Fraternidad Internacional de Pastores Cristianos (FIPAC).

PD: El contenido de esta historia aún no contiene toda la información, podría no ser completa, podría tener vacíos respecto a otros datos importantes.

(La imagen de arriba al costado derecho no muestra el Logo de todas las iglesias, por razones de espacio)